到两种景象于是我们看，家文化的回复一方面是儒，孔和办国粹院如读经、尊，化和现代西方文化的引进另一方面则是基督教文，教神学的引见和西方糊口体例的接管如最凸起的是在青年大学生中基督。

　　公共文化的差别起首是精英和。消费方面无疑具有优胜性中国的文化精英在文化的。艺术家和其他文化专业人士他们是大学传授、文学家、，艺术等方面的册本之外除了阅读哲学、宗教和，入美术馆、画廊、剧院等还在各类分歧的时间出。分歧与此，是消磨在电视机前一般公共也许次要，风行的电视剧所吸引为各类节目出格是，舞厅去唱歌和跳舞当然也有可能到歌。

　　差别无疑是显著的精英和公共文化的，白雪和下里巴人的不同正如保守所说的是阳春。的问题是但此刻，于公共文化的指导精英文化贫乏对，反相，化形成了对于精英文化的冲击公共文化往往借助于风行文。

　　村落文化的距离其次是城市和。布局的特征非常凸起由于中国的城乡二元，差距出格惊心动魄所以在文化方面的。益趋势现代化城市的成长日，较而言是掉队的但村落的扶植比，滞不前的以至是停。

　　网和各类先辈的文化设备享受各类文化产物的时候当城里人借助各类现代的手艺若有线电视、互联，电视中的几个节目乡间人只能收看。的是各类保守的节庆也许乡土文化更多，嫁娶婚丧，将和等还有麻。距离的典范是超等女声的角逐一个典型的城市和村落文化的。欢和痴迷的时候当城市为此狂，冷淡和毫无乐趣村落对此却极其。

　　西方文化的矛盾最初是中国和。一个对世界封锁的国度现代的中国曾经不再是，向世界而是面，入了全球化的海潮以自动的姿势卷。不只连结了中华民族本身的这也导致中国现代的文化，了世界的并且包涵，是西方的此中次要。

　　汉大学哲学传授本文作者系武，论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》著有系列学术专著“国粹五书”（《论国粹》、《，社出书与刊行）均由人民出书。为编者所加本文题目。

　　当前中国文化现状的各种的问标题问题前的文化财产扶植必需面临。同方面的非平衡性成长此次要表示为文化在不。

　　差别无疑是显著的精英和公共文化的，白雪和下里巴人的不同正如保守所说的是阳春。的问题是但此刻，于公共文化的指导精英文化贫乏对，反相，化形成了对于精英文化的冲击公共文化往往借助于风行文。

　　范畴内在必然，化具有必然的强势西方文化比中国文。代表性的例子是一个极其具有，瑰、烛光、琼浆和咖啡面临西方恋人节的玫，诗意的七夕却被人遗忘中国富有浪漫、想象和，中国恋人节的美名并且即便被冠以，痴男爱女的向望也激起不了那些。

　　财产的扶植势不成挡文化扶植变成文化。实上事，初步罢了这不外是，是终结远不。经取得了很是好的效益虽然一些文化财产已，然具有很多坚苦但全体而言依。且非论对此姑，民出产总值的比例来看就文化财产在整个国，比还具有很是大的距离中国和西方如美国相。对峙走文化财产的道路但环节不是人们能否要，文化财产的道路而是人们若何走。