布乖社区《雪莲花盛开的地方》是在西藏和平解放七十二周年之际推出的一部当代援藏题材电视剧。在这部剧中，国家政策的指引和“老西藏精神”的感召是两个最重要的推动力量——它们共同推动了欧阳南等大学毕业生来到西藏，在这个远离故土，高远神奇却异常艰苦的地方，挥洒青春与热血，谱写一曲当代扶贫工作的青春之歌。

　　该剧时间跨度大，从20世纪90年代一直到当下，它所描绘的其实是西藏近三十年间的现代化进程。这个进程，被浓缩到一个偏僻贫穷的村子——强嘎村近三十年脱贫致富的历史发展过程中。该剧开篇，就是一场让人动容的母子离别，这离别不是深情的，而是痛苦和撕裂的。一个青年毅然决然地从一个偏僻的村子去往大城市拉萨，他的追求所表征的其实也是整个村子乃至整个西藏的追求：脱离贫穷落后，追求富裕文明。

　　整个中国社会近三十年的发展历程，其实也是这样一个过程：从前现代化到现代化，从起步阶段的现代化到正在逐步迈向发达的现代化。在这个过程中，整个国家的投入、人民的调动、先进力量和观念的输入，都起到了关键性作用。《雪莲花盛开的地方》以欧阳南、卓玛、马如云（副县长）、央布阿妈、李霞、梅雁生、黄中原等剧中人物，展现了这些力量在推动强嘎村现代化发展过程中起到的作用。援藏干部欧阳南，大学毕业即赴藏，带着前辈的精神重托，怀着入藏即遭遇雪崩所致的精神负担，扎根强嘎村与藏族同胞一起，用二十多年时间，把贫困又美丽的强嘎村建设发展成为现代化的国际旅游度假村，可谓这种作用和奉献精神最突出的代表。

　　该剧除了弘扬这种时代精神和正面主题之外，还浓墨重彩地描写了剧中人物的情感纠葛。围绕欧阳南、梅雁生、李霞、卓玛、大巴桑等人的爱情冲突，不只是为了增强故事情节的吸引力，也由爱情关联的道德、责任、牺牲，丰富了对正面人物精神人格的塑造。作为一部西藏题材的作品，该剧更有一种先声夺人的艺术魅力：雪域高原、藏地生活，甚至藏民的家庭摆设、衣着装饰、言谈举止，都满足着人们对雪域高原心驰神往的好奇。电视剧中的镜头和画面，几乎每一帧都是一幅绝美的风景画和风情画：皑皑的雪山、银练般的河流、倾泻的阳光、高原植被，藏民家中藏族风格装饰、火炉、酥油茶、糌粑、院子、院门口的木柴……一部电视剧的拍摄耗时耗力，于高原实景完成，考验的不仅是技术，还有演职人员的体力、毅力和诚意。

　　《雪莲花盛开的地方》是一部主旋律剧作，这类剧作，从艺术上来说，面临着较大的艺术创作难度。近些年来，主旋律文学艺术作品创作因题材、主题等方面的限定，创作者往往面临较有限的自由发挥空间；一些缺乏精雕细刻的作品涌现，某种程度上又伤害着主旋律作品的声誉。像《人民的名义》《山海情》等经典作品的问世，在挽救主旋律文艺作品声誉方面作出了贡献，不管是从市场还是从人民群众的精神需求角度来说，经典作品还是太少。更多的优秀文艺创作者需要站出来，更多的优秀乃至经典的文艺作品需要产生。

　　就像再优秀的作品也难以做到尽善尽美一样，这部电视剧是否能成为经典，还需要时间的验证和更多观众的品评鉴定。但从它直面西藏题材创作的困难、历时数年的艺术打磨以及播出后的口碑来看，这是一部对得起观众的良心之作。