年前十几，马头镇那厘社区的板可屯在广西壮族自治区平果市，潘荣冠的村民有一位名叫，甘桑那林地勾当经常在村附近的，村民感应很奇异他的行为让其他。个怪人的感觉是一。不是敷裕呢他家以前，穷的是很，在地里面东找西找他成天也不劳动，找工具成天来，民也不清晰找什么村，动的时候都见他归正村民去劳，是傻子认为他，纷歧般一样思维里面。他找什么不晓得，他做什么也不晓得。人零丁去都一个，家措辞多又不跟人，爱措辞又不。就拿一个袋子他去地里爱拿，来走去如许在地里走。亨衢他不走仿佛这个，地步过来仿佛从，去如许子过来过。感受很奇异村民们都。

　　刻文”乱象“甘桑石，对石刻文实在性的质疑激发学界及社会上发生，度陷入停滞形态相关研究工作一。5月26日2019年，俊整担任平果“甘桑石刻文”的研究推进工作时任中共平果县委派县委常委、统战部部长李，源问题、年代问题和线月以来要求弄清“甘桑石刻文”的来，研究核心、平果甘桑石刻文研究会平果接踵成立了中国甘桑石刻文，桑石刻文”的研究搭建平台为区表里专家学者开展“甘。桑石刻文”研究的开展进一步组织和推进“甘。

　　感觉感应很震动我第一印象就。外的另一种文字系统这个确实是在华文之，目生很。刻在石头上那些踪迹再一个你看他阿谁，不是新的我看的都，旧的感受也没有做。笔画太细由于他，做旧的话你如果，恍惚掉啊那笔画会。仅仅凭感受所以其时，本上该当是真的我就认为那基。自治州工作了很多多少年我在云南文山壮族，个“坡芽歌书”帮他们做了这，的㟖洛落图符还有广南县，都是有良多九歌那里，文字图符我们叫，的前期形态是象形文字，个“甘桑石刻文”联系起来所以把它文山的图符和这，地域呈现的这个古文字它比力清晰地表白壮族，比力相对的笼统它从象形走向，展的脉络有这个发，够被科学证明是真的话所以若是这个文字能，广西地域骆越古国的文明的主要的暗码那将是解开我们这个珠江流域、我们。

　　士、高原湖泊生态与情况变化团队首席科学家、云南大学二级传授）叙张虎才（中国科学院＂百人打算＂入选者、俄罗斯天然科学院外籍院述

　　这个岭南地域啊包罗广西在内的，之为“蛮荒之地”在古代文人不断称，没有开化的处所蛮荒之地就是说。的此刻这些考古发觉可是其实通过我们，研究的深切通过我们的，是一个蛮荒之地我们说岭南并不，它是骆越文明的泉源那若是这个文字真的，文明的泉源之一那么它是中华。000年前那很早在3，曙光在这里了就有文明的。

　　“怪人”潘荣冠村民们眼中的，在田间闲逛其实并不是，很是出格的石头他在寻找一种。活在这里从小就生，地叫做甘桑地村里把这块，常来这里玩小时候经。明节扫墓回来2006年清，个奇异的石头在路上看见一，来看了一看然后拿起，似文字的工具看上面有类，猎奇很。很多多少泥上面，小溪边洗他拿去，有像文字一样的然后上面真的，认识但不。的教员看一看他就去找学校，不认识教员也。有可能是古董教员就说这个，是古文字有可能。

　　第五批八桂学者李强盛（广西，族研究核心主任广西民族大学民，传授二级，导师）叙博士生述

　　划、庇护、开辟无效地连系起来要把“甘桑石刻文”的研究、规，就能完成的事这不是一时，刻文”的研究对“甘桑石，一步来落实也要一步，期的工作需要长。

　　刻文”字符的发觉平果这个“甘桑石，文化布景的它是有它的。这种石刻字符广西这雷同的，方它也具有在其它的地，秀帽儿山的岩画里面好比说我们的广西金，可破解的字符也有此刻还不，字符呢这个，桑石刻文”字符跟我们的啊“甘，必然的联系它也该当有。做“墨师文”的字符广西金秀有一个叫，工匠们仍然还在利用至今的话这些侗族的。现象申明上面的，它的呈现该当不是孤立的我们这“甘桑石刻文”，普遍的研究范畴我们认为含有很。文的破解这个石刻，定的时间它需要一。甲骨文啊好比说，后100多年它就前前后，没有完全破解到此刻都还，研究之中都还在。

　　这个石刻文呢这个甘桑石刻，履历了很长的时间从发觉到此刻曾经，们感受到呢可是呢我，管有良多争议大师具有尽，的科学研究可是呢具体，进行、采纳科学的法子进行研究仍是没有深切地去把它去科学化，感受到了这时我们，能做一些工作我们还可能。遗产的庇护和研究呢为推进如许一个文化，贡献 做一些。了一个很是科学的一个判断靠得住的测年就给我们供给。这个样品呢那么我们，塔尝试室来测是在美国贝，认的一个测年公司这是全世界比力公。

　　大块啊那么一，人都很惊讶我们几个，出格多我看字，我们数按照，多个字80，文明汗青研究深切开展中国，博大精湛的中汉文明更好认识积厚流光、，考古工作离不开。以科学严谨和负义务的立场“平果甘桑石刻文调研组”，古规范流程严酷按照考，个多月历经三，查询拜访、深切农户访谈采纳了“郊野”分析，珍藏的石刻文等工作办法和大量查看平果博物馆，项目展开实地调查调研对“甘桑石刻文”研究，靠的贵重材料取得实在可。

　　这里一挖了当前我们考古队在，其它处所他就在，来仿造了他都拿。是图、程度很高这些商人唯利，们就要上当的一不小心我，很厉害干扰得。他都不懂年代社会上很多多少人，里胡乱乱讲他也在那。字是汉字系统它到底这个文，、骆越系统的仍是北越系统，你若是不大白所以三大体素，章是不可的你就乱写文。甘桑石刻文的诺言了这些太影响我们这个，一讲了当前这你这么，到你们的人家一看，这是假的了人家都认为。

　　都要来一路配合研究我但愿全国、全世界，好地研究出来来把这个好，很长哦道路还。众群，查了我调，石源来历阿谁它，查询拜访了我也，处所就是它发源地那么就认为这个，它就叫甘桑这个处所。步结论这个初，“甘桑石刻文”啊我认为我们这个，-3200年是3000。

　　说呢所以，完满是权利的我们如许是，一个研究工作来进行了如许。样一个主要的文化遗产完满是支撑我们广西这，鼎力的来一个推进处所有如许一个，个主要的一个文物来一个庇护的一，个情怀所致这是我们一。个石刻呢由于这，目前来说从这个，的最大的不同就是它跟我们甲骨文，是以占卜为主甲骨文它次要，是以祭祀为主而这个可能，义呢又很是大所以说这个意。块呢这一，很好的保留下来我们希但愿可以或许，来当前呢保留下，如许一个文字的时候当前有人可以或许读懂，领会它的内容我们就可能会，将会从文字的角度这个内容的领会，申明它记实是什么事务从纪实的角度给我们，系是什么它的关，就很是主要的它有什么意义。

　　头上的文字我看不懂石，里有专家博物馆，能破译出来没准他们。破译出来若是能，主要的意义可能有很，给博物馆所以我捐。个主要的陈旧文化他有可能是我们一，失到国外去啊我不想让它流。

　　有责、守土担任、守土尽责我们地方有句话叫做守土，每一个社会组织的义务是我们每一个公民、。文字是假的有说这个，说是真的有说也有，的环境下众口一词，们社会组织的义务我们感觉我们尽我，俗学等这方面的专家团队来进行调研我们就组织了相关考古、文字、民，一个本相还原它。种陈旧的文字这个不单是一，平安的一个严重的工作也是为我们国度文化，这个工作很主要所以说我们感觉。

　　求雨的时候呢他这个祭天，要率领大师就说我此刻，上苍啊要给，拜他了我们要，雨了他下，水田里面有水了当前就流到我们，以劳动了我们就可。这个意义可能是讲。我小我的理解可是这个只是，这个精确不必然。始的思维这是原，始的思维只要原，种原始的内容才能造出这，始的艺术造出原。有这种原始思维此刻的人你没，想到这个你怎样会，下连贯的并且上，能发生不成。较有但愿的我认为是比，但愿了我说有，拉网的查询拜访一下然后我们就来。

　　部位的这个碳酸的特征按照样品其时采样这个，小一点、有些大一点它有些可能年碳库相，验时测的数据是3然后我们其时实,005，一个范畴他是如许。年代的线年要老一点如果加减算的平均，一个它的最小年代可是我们给出了，0到3200年不小于300。科学来措辞我们要用，来措辞用数据，空的想象而不是凭，获得如许一个数据很是幸运我们能。为呢我认，的主要的一个文化遗产的研究呢这个对我们推进我们这个处所，一个感化可以或许起到，的一个工作者一个义务和权利也是我们科学家、作为做科学。

　　强地点的板可屯潘荣冠和农经，区西南部的平果市附属广西壮族自治，的东大门为百色市，盐构成的喀斯特意貌境内次要为陈旧碳酸。2010年间1985年至，东南面的甘桑那林地潘荣冠等村民们在村，各类符号或文字的怪石接踵发觉了浩繁刻有。较软的黄色页岩这些石片都是比，本地很是丰硕这种石材在，触目皆是能够说是。和利用的？表达的是什么内容？持久以来不断是众口一词但石片上刻的是什么文字？什么年代的文字？什么人缔造，重重迷雾。

　　的时候我刚来，没把握我也。的真，握也没有我一点把。学问的我是做，是真就真我认为，就假是假，府摆布我的思惟不答应你们政，这个不靠谱若是我认为，走人我就。们承诺了所以他，来了我就。我们就查询拜访来了当前，当真地察看了一下我说那我去能够我，文的文字的个笔画这个在阿谁石刻，沟槽啊阿谁，笼盖在上面了整个包浆都，个仍是旧的工具所以呢我认为这。认识程度很低我刚起头也，真地看了一下可是呢我认，仍是慢慢体会一下有一些意义仿佛。石刻文上面有三个符号好比说这个2号的这个，号上面一环第一个符，个阿谁雨丝下面有三四；个味道啊下雨的那。第二个符号下来紧接着，方框水田这是一个，格的这个水田方框里面画方，现的模子啊就是这个样这我们在阿谁考古发；符号呢第三个，是一小我连着的就，个举个双手人在那里这，是其时啊这个可能，一种祭祀先民它是，天求雨祭祀祭。

　　那块石头很出格虽然农经强感觉，太当回事但他也没，扔在田埂边其时随手，劳动了就继续。其他村民分歧与农经强和，本人捡到的带文字石片村民潘荣冠特地带着，进行了征询找古董商。可能是个古董其时感觉这有，以卖点钱可能可。个石头就拿这，去找古董商到古玩市场，就几百来块钱的阿谁古董商说也。意的吧还挺满，石头罢了嘛终究是几块，太大成本了啊就没有什么。了几百块虽然卖，得不止可是觉，更大的价值它可能有。

　　族古文字研究会副会长、传授、博导）叙黄凤显（地方民族大学原副校长、中国民述

　　”年代进行断定对“甘桑石刻文，先要处理的问题是石刻文研究首，的根基方式也是考古学。学者猜测以往有，的年代应为先秦期间平果“甘桑石刻文”；刻文的民族而创制石，在这一地域的骆越人应是先秦期间糊口。1年9月202，年代测定成果演讲跟着一份碳十四，了科学的印证这一猜测获得。

　　的呈现文字，文明史的界标是史前史和，明的标配也是文。最陈旧的成熟文字目前我国已被证明，熟知的甲骨文就是大师所，间初次被发觉至今甲骨文从清光绪年，5万多件共出土1，两千五百多个已破译文字达。华南地域初次发觉的古文字“甘桑石刻文”是广西甚至。众在耕地里发觉和采集因为石刻文是本地群，象难辨字符抽，乏共存物加上缺，相关问题的研究为开展石刻文，浩劫度带来极。是毋庸置疑的但它的实在性。亚洲人类文明的曙光“甘桑石刻文”是。现和出土它的发，大的文化发觉是一个极其重。

　　汗青很是长久我们平果就是，有人类勾当的踪迹已经石器时代就。文”发觉当前“甘桑石刻，就第一时间我们博物馆，来的刻有文字的石片领受了群众在采集，行编号、登记、照册我们博物馆把它进。收集到的最大了这个是我们目前，一米零五它长是，57厘米宽度是，12月19日2011年，到群众的演讲我们博物馆接，厘社区甘桑这个处所说平果县马头镇那，文字的石头有一块刻有，人员阿谁处所去调查如许我们博物馆组织。

　　冠之外除潘荣，村庄的其他村民甘桑那林地附近，在田间地头也陆连续续，雷同有字符的石片看到或者捡到过。985年而早在1，民农经强板可屯村，这种石头了就曾经见过。唱工的时候呢1985年就，发觉一块石头他在地里面。一公分厚如许厚度呢大要有，色的黄。平的它是，个舌头一样有点像那，边的竖起这个两，面平上，大一点上面，弓形过来有个有个，舌头一样仿佛个，头必定有人用过就想看这块石，那么标致的否则它没有，石头啊那块，都雅的出格，埂那种石头参差不齐它不像阿谁田边地地。有点字里面还，看不懂看也。

　　年12月2020，本地村民指认在获得多名，字石片的消息后在原发地见过刻，工作组在马头镇那厘社区的甘桑区域平果“甘桑石刻文”调研组和市当局，网式的地表排查组织了三次拉。过程中在排查，捡到了大石铲专家构成员。舌式的劳动东西这是一种扁平长，分布焦点区域平果是它的，年至5000年距今约3000，年代大致附近与石刻文的，文”年代的一个佐证是断定“甘桑石刻。子这个工作我做了一辈。墓的考古的我们就挖，别看阿谁什么所以发觉你，不到工具认为挖，难受的哦我们很。西就兴奋了一发觉新东，这个思惟都高贵了什么他不是说我们有什么，工具就兴奋了这个职业有好，这个甘桑石刻文了所以这个一看到，常兴奋的我长短，兴的啊很是高。

　　、成长及其盛衰兴亡的实在记实汗青是一个民族、一个国度构成，经验和聪慧的总汇是前人各类学问、；中国的延续和成长现代中国是汗青，史中走向将来只要对峙从历，血脉中开辟前进从延续民族文化，今天的事业才能做好。

　　”到底是真是假“甘桑石刻文，四月份由《南方周末》以偏概全的妖魔化报道之后为何激发如斯庞大的社会争议？特别在2021年，的文化热点事务成为昔时度最大，风口浪尖不断处于。2年9月202，专家、民族学专家、情况天然科学专家等几位分量级资深考古专家、民族古文字，甘桑石刻文”的多年研究功效及见地在地方新影摄制组面前说出本人对“，了学术界再次震动。严谨调查的功效他们的研究及，9月8日在央视播出初次被拍成记载片于，大反应惹起巨。